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2/29/2008 刘同学的摄影水平确实很强大今天闲来翻照片,看到去年五一泰山上,泰迪同学的几张佳作,很是叹服。人物表情抓得。。。而且这是我第一次感觉照片用反转片和锐化处理之后还没有原始的好看。大家一起来观摩学习。 按拍摄顺序排序。 3.泰迪拍广告片也很有天赋:“喝了芬达,就是精神得和别人不一样!” 恩……不过貌似独少了另一位美女,难道是泰迪同学暗暗扣下了做私房照? 2/23/2008 盛世和光-敦煌艺术大展2/22/2008 周末打油诗2/21/2008 你,全世界最美3月8日来临之际,向伟大而美丽的中国女性致敬! 2/20/2008 名字的力量(二)今天上午,这样一个经典的场景就在我眼前一米处发生。 一个印度人G是个在公司不到一年的新员工,其姓氏的本义即是高等祭祀教师,属于Bengali婆罗门一系; 另一个印度人N刚从其他地区转调过来,之前在公司已经十多年,经验丰富,堪称元老。她的姓氏属于阿罗拉(Arora),是一个刹帝利亚种姓; G的老板和N也相熟,正好在我眼前的地方介绍二人认识。我明显地看到,在G高傲地说出他那拗口而冗长的姓氏时,N的眼光从温和立刻转为嫉妒和谦恭,而G在整个两分钟左右的谈话中,几乎什么也没有说,并始终保持昂头向上15度撇下眼底的余光--这完全不是他平常和我们相处的态度。 从刚进公司的时候,我就认识N,她在几次交往中给我留下的印象,是一个随和而风趣的印度女士。就在这几十秒的时间里,我也看到了一个很是不同的她,一种手无处放的局促与紧张。 一个刹帝利,一个婆罗门,在这种关系面前,他们已经不再是他们平常的自己,不再是生活在遥远的中国,不再是工作在一个以包容多样化著称的美国公司。 这,也许就是名字的力量。 2/19/2008 名字的力量两晚上读完王琨同学推荐的《不顾诸神-现代印度的奇怪崛起》,记忆最深刻的,除了印度腐败低效的政府之外(这个早在咱在班加罗尔机场被海关官员暗示索贿的时候就有切身体会了),就是印度的种姓制度在现在仍然根深蒂固。一个印度人,无论他是富裕还是贫穷,无论他是在宝洁这样的跨国公司工作还是一名政府公务员,无论他是留在印度还是拿到了美国绿卡,也甚至无论他是否皈依了基督教,他都无法逃脱这个种姓的枷锁。 狗了一下,有个在美国的印度人这么说: 相关的解释:A caste label is often used as a last name, making one's caste difficult, if not impossible, to hide from others in the community. 也就是说,大部分情况下,印度人的姓就是一个亚种姓(或者可以联系到一个亚种姓),而印度上万个亚种姓各属于那五类(四个种姓+贱民)。知道这个印度人的姓氏,就可以知道他到底属于婆罗门,刹帝利,费舍,首陀罗,或是……所谓的不可接触的人-贱民。我在网上搜寻了一段时间,但并未找到列有每个种姓各包含什么亚种姓和姓氏的列表。或许他们只存在于印度民间的手抄本中(就像红楼梦里贾雨村的小沙弥所怀揣的四大家族的顺口溜一般),以及一些厚重的学术著作里。 或许对于我们的那些印度同事来说,和他们讨论其种姓是绝对的禁忌,就好像美国的种族话题一样敏感。但是越是禁忌的话题,大家就越来兴趣了,不是么^_^ ? 嘴角挂着邪恶的微笑,我打开了当当网,订下了《种姓与印度教社会》这样一本据说是国内最精深的相关学术著作,希望能有所斩获,满足大家针对身边阿三的八卦需求。 2/16/2008 并不是每个人记忆里,都有东王庄2/15/2008 同样彪悍的汉朝公主(二)之所以要写个续篇是因为慢慢读下去,我愈发震惊了。这篇的副标题就是 一句话,过程很黄很暴力,结局很女子很弓虽大! P.S. 刚看到霍去病还有一个弟弟,叫霍光,是汉武帝临终时的托孤大臣。这又为这位神人的W&DP添上了浓墨重彩的一笔。 2/13/2008 同样彪悍的汉朝公主历史上隐约地记得唐朝有个不畏礼教婚外恋的杰出代表,高阳公主(和一位和尚搞婚外恋,让自己还是丞相儿子的驸马丈夫在门外把门),一直觉得很不一般。今天读纲鉴易知录到汉朝,才发现各个时代那简直是普遍现象。咱摘一段平阳公主的,大家品评品评。 汉孝武帝二年(前一三九年) 各位男同胞以史为鉴啊,娶老婆之前一定要确保自己能够handle……否则,唉 2/10/2008 大家猜一猜是什么2/9/2008 我有一个梦想-兼荐书《逃离外企》我的空间很少转帖,转的东西都是我觉得很有感触以至于我想把它抄在本子上头背下来。下文就是我看过的一本书的最后一章,文字煽情而深刻。如果你喜欢这篇文章,可以考虑读一下这本书: 明天就是第一天在创志上班的日子了,李白打开电脑,在他的博客上写下了一篇日志:《我有一个梦想》 2/8/2008 重新发现中国农民今天是大年初二,按照一个有几十年历史的古老安排,今天是各路亲戚回奶奶家聚会的日子。那是一个比我们小镇更加深入中国乡村腹地的小自然村。主要作物是小麦和玉米,大部分家庭都有蔬菜大棚作为副业。 见到奶奶,虽已80多,身体还不错,精神也矍铄。先到的一拨五六个亲戚到了之后就绕在她身边聊天,主要话题就是来年种大棚的计划。我由于一直业余研究经济,对农业问题尤其感兴趣,仗着懂点经济学理论,读过几篇农业调查报告,便也一起跟着掺和。聊着聊着我开始对这些人佩服的五体投地,我认为自己显然听到了一篇一篇完整而深刻的商业计划书:种蘑菇整个培养期的成本结构,用作原料的棉籽壳的供需行情,用稻草代替棉籽能降低多少成本,不同价位棉籽壳的选择依据,种木耳相对于种平菇的收益分析和风险分析,木耳什么情况下应该是新鲜着卖什么情况下应该等到晒干了卖,现在方圆二十里之内种木耳的有那些竞争对手,他们试种的进展如何……如数家珍。他们或许没有使用那么多光鲜的商业词汇,但这些商业概念在他们口中都有了最简朴也最深刻的表现。我惊叹于这些普普通通的农民身上所展现出来的伟大的企业家精神和企业家才能,非从书中来,是真真切切地镌刻于他们的直觉之中。 当谈到试种新的蘑菇品种的时候,我发现他们早已经成为了新产品开发-我的本业的专家。先通过小规模试种评估技术可行性,积累经验(能不能种活),然后扩大到更大规模的试种,评估经济效益(比平菇到底能多收多少钱),到最后才有计划全部转到种新的菇种。还有通过一种原始的DOX实践来评估更便宜的稻草相比比棉籽壳到底有什么缺点,三姑夫语重心长地纠正堂姐夫说换成稻草其实对于平菇来说影响并不大,你不信?靠,我有data! 他们还不知不觉地沿袭了中国科技界传统的“装备一代,设计一代,预研一代”的科学战略,姑父的木耳开春就要露头,而下一步利润更高的猴头菇他也开始了试种…… 我汗颜。 幸好这个时候话题开始转移,从专业探讨转到了纯八卦上。比如说谁家二儿子老打他家媳妇儿啦(细节到用什么来打打到什么程度),谁家的XXX作恶多端终于进号子了(细节到什么时候犯得什么事儿是哪个派出所的谁带队抓的判了几年)诸如此类。在上篇日志里头我已经向大家展现了这里的八卦传统,但如是一窝大老爷们围在一圈八卦仍然让人惊讶。过了一会儿我意识到这样做的意义所在-他们不仅会传消息,更会评判,用一套几千年积累下来的道德准则在评判,也在分析,什么是对的什么是错的,那人为什么会那么多他该怎么做。这是一个由灵通的八卦消息和强势的道德观念(不要忘了我们这片土地古来一直是封建礼教的中心地带),织成了一面滴水不漏的道德网格,比法网更有效,与天网同恢恢。由于人际网弱化与非生活化的原因,现代都市中这面网格较是脆弱,但在一个大家低头不见抬头见的小村庄里,它强大如斯。我终于理解了为什么会有那么多人会因为流言而自杀了,触犯了法律尚可情有可原,而触犯了这个道德网格,天下之大,无处可逃。 这就是我重新发现的中国农民,他们伟大的企业家精神耀眼夺目,他们强烈而传统的道德意识,或有可咎,但也成为了农村社会稳定的经纬,也或将成为中华文明生死关头最后一道防线。 (现在是晚上6点整,忽然间耳边想起了嘹亮的国歌声,原来是镇广播站开始广播了……) 2/7/2008 淘出来两件逸事今年回家聊天,挖出来两件小事感觉挺有意思,和大家分享。 2)哥哥的阴影 2/5/2008 安定如一泓温水从头脑风暴草图到超市货架的距离有多远?
但很好的创意和很好的结果并非一码事。回家之后赶快喝完,努力往透明窗口里头瞅,傻了。啥都看不清。为什么?第一是这个瓶子(酷儿苹果汁)使用了磨砂的效果,第二是在窗口的位置为了热灌装强度使用了多面棱柱的结构,而大部分瓶子的窗口都恰好位于棱边上。这就像透过一块形状奇怪的磨砂玻璃试图读几厘米以外的字,咱放弃了。撕开收缩标,满足了那颗被吊起又被激怒了的好奇心……这不是单一产品的问题,酷儿的橙汁并没有使用磨砂瓶,但瓶身棱柱体的变形,加上漫画另一面配料表的背景干扰,使读这个漫画也变得异常困难。 可口可乐居然没有在上市之前确认一下,消费者按照说明去做,是否会真的达到期望的效果。新产品,尤其是时间压力大的时候,难免会把一些问题带到市场上,但如此显而易见的问题和高缺陷,难免就有点……这种问题如果出在我们这嘎达,就不会仅仅是SQI的问题了,准备提着头见GM吧。但在PG这种严密的系统下,除了和兴业的凯维尔同样级别的大仙,想把这种有明显问题的产品哄上市是基本不可能的,立项审核的时候就应该已经会被骂的狗血喷头了。 心中难免疑惑,难道可口可乐不也是像PG一样的老牌公司么?难道他们的系统(至少在中国)如此不完善?市场/设计和生产之间貌似有着一个脱节,貌似也并没有一个部门对货架上产品的真正表现负起最终并切实的责任来。当然,就更谈不上一个萝卜(robust)的研发质量保证系统了。 想到谭老大千军万马吾往矣的劲头,若有所悟。那里,也许真的是仅仅是一张白纸,一张让一个十多年的老兵激情飞扬一路向南的白纸。 祝谭老大马到成功! |
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